![\"\"](\"https:\/\/engintopuzkanamis.com\/atolyede\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/WhatsApp-Image-2020-06-24-at-12.40.59.jpeg\")
<\/p>\n<\/p>\n
Enstr\u00fcman yapman\u0131n bana getirdi\u011fi en b\u00fcy\u00fck kazan\u00e7 tan\u0131\u015ft\u0131\u011f\u0131m insanlar. Bu i\u015fe kalk\u0131\u015fmasam hayat\u0131m boyunca tan\u0131ma f\u0131rsat\u0131 yakalayamayaca\u011f\u0131m insanlarla tan\u0131\u015ft\u0131m. Onlardan bir \u00e7ok \u015fey \u00f6\u011frendim.<\/p>\n
Bir yap\u0131mc\u0131 i\u00e7in saz\u0131n\u0131 iyi tan\u0131yan icrac\u0131 kadar \u00f6\u011fretici bir \u015fey yoktur. Sevgili Mehmet Evren Hac\u0131o\u011flu<\/a> da \u00e7ok \u015fey \u00f6\u011frendi\u011fim insanlardan. Sevgili Cem Unutmu\u015f’un b\u00fcy\u00fck \u00e7abalarla \u00e7\u0131kard\u0131\u011f\u0131 Buca’n\u0131n g\u00fczel dergisi \u00dcz\u00fcm Kokan Semt<\/a>‘in 8. say\u0131s\u0131 i\u00e7in Mehmet Evren ile bir s\u00f6yle\u015fi ger\u00e7ekle\u015ftirdik. Buyrunuz:<\/p>\n (Foto\u011fraflar: Ana Salazar)<\/p>\n <\/p>\n M\u00fczi\u011fimiz sadece m\u00fczik becerileri geli\u015ftirilerek \u00f6\u011frenilebilen bir yap\u0131ya sahip de\u011fil. \u201cSezgisellik<\/em>\u201d olarak bir nebze tan\u0131mlayabilece\u011fimiz bir s\u00fcre\u00e7 ile birlikte ilerlemekte. Dolay\u0131s\u0131 ile bir araya geldi\u011fim her ustam\u0131z\u0131n kelamlar\u0131 birer m\u00fccevher de\u011ferinde. Ayr\u0131ca icra edilmekte olan bir m\u00fczik gelene\u011finin t\u0131n\u0131lar\u0131na yerinde maruz kalman\u0131n lezzetini tasvir etmekte \u00e7ok g\u00fc\u00e7.<\/p>\n O ustalar\u0131m\u0131z\u0131n haklar\u0131n\u0131 hi\u00e7bir zaman \u00f6deyemem… Ramazan G\u00fcng\u00f6r(Fethiye), Do\u011fan Zentur (Germencik), Metin \u00d6ge (Keskin), Emin Tenekeci (Ayd\u0131n), Mehmet Kay\u0131k (Ak\u015fehir), \u0130brahim \u00d6zt\u00fcrk (Gaziantep) bu ustalar\u0131m\u0131zdan baz\u0131lar\u0131. Tan\u0131\u015fma imkan\u0131 olmasa da Saadettin Do\u011fan\u2019\u0131n, H\u00fcseyin Do\u011fan\u2019\u0131n ve \u015eirvaz Baran\u2019\u0131n \u00fczerimdeki etkisinin \u00e7ok oldu\u011funu d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcyorum…<\/p>\n <\/strong>Sanat e\u011fitiminde en \u00f6nemli nokta \u00f6\u011frenciye \u201cg\u00fczel<\/em>\u201d,\u201destetik<\/em>\u201d gibi kavramlar\u0131n a\u00e7\u0131klanmas\u0131 ve zihninde bir fikir olu\u015fturulmas\u0131d\u0131r. Bu kavramlar her ne kadar ki\u015fisel olarak alg\u0131lansa da, sanat gelenekleri i\u00e7erisinde somut veriler ile tarif edilebilir bir \u015fekle b\u00fcr\u00fcnmekte. Bu kavramlar\u0131n alg\u0131lanmas\u0131 ise, \u00f6\u011frencinin \u00f6n yarg\u0131lar\u0131ndan s\u0131yr\u0131lmas\u0131 ile m\u00fcmk\u00fcn oluyor. \u00d6\u011frenci, akl\u0131n\u0131z\u0131n almayaca\u011f\u0131 kabullenmeler ve zanlar ile m\u00fczik e\u011fitimine ba\u015flamakta. Zaten en az iki y\u0131l bu yarg\u0131lar\u0131 y\u0131k\u0131p, \u00f6\u011frencinin hakikat ile y\u00fczle\u015fmesini sa\u011flamakla ge\u00e7iyor.<\/p>\n Bu topraklar \u00fczerinde icra edilen b\u00fct\u00fcn sanatlar gibi, m\u00fczi\u011fimizin de uygulad\u0131\u011f\u0131 y\u00f6ntem, ki\u015filerin taklit ile belli becerileri sergiledikten sonra kendinden zuhur eden m\u00fczi\u011fi, ortaya koyabilmesidir. Yani Anadolu dili ile s\u00f6ylersek \u201cg\u00f6nl\u00fcn\u00fcn d\u00fc\u015ft\u00fc\u011f\u00fc \u00e7i\u00e7eklerden nasip al\u0131p kendi bal\u0131n\u0131 yapmas\u0131<\/em>\u201d\u2026 \u0130crac\u0131n\u0131n kendine has bir tonunun, n\u00fcanslar\u0131n\u0131n, repertuar\u0131n\u0131n olmas\u0131 gibi bir\u00e7ok unsur belirleyici niteliktedir. G\u00fcn\u00fcm\u00fczde ise bu noktadan \u00e7ok uza\u011f\u0131z. \u00c7o\u011funluk ba\u011flamadan ayn\u0131 tonu \u00e7\u0131kartmakta. \u00c7o\u011funluk ayn\u0131 n\u00fcans ve teknikler ile eserleri icra etmekte. Ve esas korkun\u00e7 taraf\u0131 b\u00fct\u00fcn bunlar olurken bug\u00fcn otorite olarak kabul etti\u011fimiz hocalar\u0131m\u0131z\u0131n bu durumu takdir etmeleri, \u201ci\u015fte budur, b\u00f6yle olmal\u0131d\u0131r<\/em>\u201d demeleri\u2026<\/p>\n Bahsetti\u011fim \u00f6n yarg\u0131lar i\u015fte bu kabuller ile olu\u015fmakta. Oysaki \u201csanat\u201d<\/em> kavram\u0131na b\u00fct\u00fcnc\u00fcl yakla\u015fmak gerekti\u011fi kanaatindeyim . Ve kan\u0131mca b\u00fct\u00fcn sanat dallar\u0131, sanat\u00e7\u0131lardan ba\u011f\u0131ms\u0131z olarak, birbiri ile ileti\u015fim halinde\u2026 M\u00fczik e\u011fitimine talip bir bireyin asgari d\u00fczeyde mimari, hat, tezhip, resim, foto\u011fraf, edebiyat (bilhassa medeniyetimizin kadim formlar\u0131) ile ilgili fikir sahibi olmalar\u0131; sosyoloji, felsefe, teoloji gibi sosyal bilimlerin verilerini kullanabilmeleri, “tasar\u0131 ve tasar\u0131m nedir?”, “Anadolu’muzdaki m\u00fczik yollar\u0131ndaki yans\u0131ma ve uygulamalar\u0131 nas\u0131l olmaktad\u0131r?” gibi sorular\u0131 cevaplayacak d\u00fczeyde bir bak\u0131\u015f a\u00e7\u0131s\u0131 kazanmalar\u0131 tercih de\u011fil, elzem d\u00fczeyde bir mecburiyettir.<\/p>\n B\u00fct\u00fcn bunlar, ki\u015filerin ciddi bir \u00e7al\u0131\u015fma performans\u0131 sergilemeleri gerektiren konular. D\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcn sayd\u0131\u011f\u0131m\u0131z \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131 yaparken, bir yandan g\u00fcnde en az sekiz saat enstr\u00fcman \u00e7al\u0131\u015fman\u0131z gerekiyor\u2026 Oysa ki konservatuar ortam\u0131 olabildi\u011fince b\u00fcy\u00fcl\u00fc. Sanat\u0131n tabiat\u0131 gere\u011fi rahat\u2026 \u00d6\u011frencinin b\u00f6yle bir ortamda, m\u00fczi\u011fe odaklanmas\u0131 samimi bir m\u00fczik tutkusu gerektirmekte.<\/p>\n \u0130\u015fin y\u00fczle\u015filmesi gereken noktas\u0131 ise b\u00f6yle bir tutkuya sahip olan yetenekli bir \u00f6\u011frencinin zaten her ko\u015fulda m\u00fczi\u011fe emek verece\u011fi ger\u00e7e\u011fidir. Bu yap\u0131daki bir bireyi \u201cbiiznillah<\/em>\u201d m\u00fczikten koparamazs\u0131n\u0131z. \u201cokullu<\/em>\u201d olmaya ihtiyac\u0131 yoktur. Bir ustaya ihtiyac\u0131 vard\u0131r. Zaten\u201cgeleneksel\u201d<\/em> olarak tabir etti\u011fimiz \u00f6\u011fretim \u00fcsluplar\u0131nda \u201cokuldan ki\u015fiye<\/em>\u201d de\u011fil \u201cki\u015fiden ki\u015fiye<\/em>\u201d aktar\u0131m yap\u0131lmaktad\u0131r.<\/p>\n Dolay\u0131s\u0131 ile yukar\u0131da bahsetti\u011fim geni\u015flikte bir birikime sahip olunabilecek m\u00fczik d\u0131\u015f\u0131 bir b\u00f6l\u00fcm\u00fcn okunmas\u0131, daha mucizevi sonu\u00e7lar\u0131 ortaya koyabilir.<\/p>\n Na\u00e7izane \u00f6nerim icra b\u00f6l\u00fcmlerinin enstit\u00fc d\u00fczeyinde, m\u00fczik d\u0131\u015f\u0131 b\u00f6l\u00fcmlerde, ders ba\u015far\u0131lar\u0131 y\u00fcksek olan s\u0131n\u0131rl\u0131 say\u0131da \u00fcst\u00fcn yetenekli \u00f6\u011frencileri kabul edip, e\u011fitim vermesidir. Ve\/veya yetenek s\u0131navlar\u0131nda y\u00fcksek puan \u015fart\u0131 olmal\u0131d\u0131r ki \u00f6\u011frenci ba\u015fka b\u00f6l\u00fcm\u00fc kazanamad\u0131\u011f\u0131 i\u00e7in de\u011fil, m\u00fczik okumak i\u00e7in gelsin…<\/p>\n Biraz alb\u00fcmlerden bahsedelim mi? Damen<\/a>, K\u0131\u015flalar Lal Oldu<\/a>, Bir G\u00fczelden Yadigard\u0131r Bu Sevda<\/a> Nasip Olur Amaysa’ya Var\u0131rsam<\/a>… Hepsi de, \u00f6zellikle geleneksel icra bak\u0131m\u0131ndan birbirinden g\u00fczel alb\u00fcmler. Mesela “K\u0131\u015flalar Lal Oldu”, tek ba\u015f\u0131na \u00e7al\u0131p s\u00f6yleyip Almanya’da kaydetti\u011fin bir alb\u00fcm de\u011fil mi? O s\u00fcre\u00e7 nas\u0131l geli\u015fti?<\/p>\n \u00c7ok k\u0131ymetli bir dostumun vesilesi ile bana ula\u015fan, Acoustic Music\u2019in daveti ile proje fikrinin ortaya \u00e7\u0131kt\u0131\u011f\u0131 ikinci alb\u00fcmde ise, m\u00fczik medeniyetimiz tam merkezinde olan \u00e7al\u0131p-s\u00f6yleme gelene\u011fi i\u00e7erisinde, farkl\u0131 b\u00f6lgelerin s\u00f6z s\u00f6yleme k\u00fclt\u00fcrlerini, de\u011fi\u015fik ba\u011flama \u00e7al\u0131m \u00fcsluplar\u0131n\u0131 \u00f6n plana \u00e7\u0131kartacak \u015fekilde bir kay\u0131t yapmaya \u00e7al\u0131\u015ft\u0131k. 2016 y\u0131l\u0131nda yay\u0131mland\u0131.<\/p>\n Ben ses icralar\u0131n\u0131n da de\u011fi\u015fiklik sergilenerek sunulabilece\u011fi d\u00fc\u015f\u00fcncesine sahibim. Nas\u0131l ki, saz \u00e7alarken e\u015fi\u011fe yak\u0131n yerde elde etti\u011finiz sesin lezzeti ile orta b\u00f6lgeden elde edilen sesin lezzeti ayr\u0131 hislere yol a\u00e7\u0131yorsa insan sesinin de b\u00f6ylece \u015fekillendirilebilece\u011fini d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcyorum. Yukar\u0131da bahsetti\u011fim \u201c sezgisellik<\/em>\u201d kavram\u0131 ise k\u00fclt\u00fcr\u00fcm\u00fczde anlaman\u0131n \u00e7ok yava\u015f bir eylem olup, hissetmenin anlamaktan \u00f6nce ger\u00e7ekle\u015fti\u011fi d\u00fc\u015f\u00fcncesi \u00fczerine kurulu. Biz \u00f6nce hissediyoruz sonra anl\u0131yoruz… Son alb\u00fcmde ise daha \u201ckapal\u0131<\/em>\u201d bir okuma \u015fekli kullanarak, s\u00f6z\u00fc dinleyici ile bulu\u015fturmadan \u00f6nce m\u00fczi\u011fin ki\u015filerin kendi g\u00f6n\u00fcllerinde olu\u015fturdu\u011fu hisler ile hem hal olmas\u0131 amac\u0131 do\u011frultusunda bir tasar\u0131m yapmaya \u00e7al\u0131\u015ft\u0131k. Bunun yan\u0131nda \u00e7ok ihmal etti\u011fimiz ritim saz\u0131 tav\u0131rlar\u0131n\u0131 da icralar\u0131m\u0131za dahil etme gayretini g\u00f6sterdik.<\/p>\n <\/strong><\/p>\n \u0130nsanl\u0131k de\u011ferlerinin dikkat \u00e7ekici bir yan\u0131 da toplum ve birey d\u00fczeyinde farkl\u0131 olabilme yetisidir. Bu ki\u015filerin ve toplumlar\u0131n kadim ba\u011flar\u0131 ile olan ili\u015fkileriyle do\u011fru orant\u0131l\u0131 olarak mevcudiyetini devam ettirmekte\u2026 \u0130\u015fte insanl\u0131k d\u00fc\u015f\u00fcnce ve his d\u00fcnyas\u0131n\u0131 ifade eden sanat ise, hem k\u00f6kl\u00fc k\u00fclt\u00fcr ile olan ili\u015fkisi, hem de farkl\u0131 yorum icraat\u0131 ile de\u011ferlendirilebilen bir varl\u0131k. Bu ba\u011flamda ben herkese ayn\u0131 \u00f6l\u00e7\u00fcde hitap edecek bir sanat\u0131n olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcyorum. Sanat alan\u0131nda \u201cevrensellik<\/em>\u201d kavram\u0131n\u0131n insan\u0131n evrensel olma hakikati ile \u00e7eli\u015fti\u011fini savunuyorum. \u201cPazarlama<\/em>\u201dya ve \u201cayn\u0131la\u015ft\u0131r<\/em>\u201dmaya hizmet eden bir tuzak\u2026 Tekrar ediyorum insan toplumsal ve bireysel alanlarda farkl\u0131 olabildi\u011fi \u00f6l\u00e7\u00fcde insanl\u0131k z\u00fcmresi i\u00e7erisinde yer alabilir.<\/p>\n Kadim ba\u011flar mevzuuna geri d\u00f6necek olursak, her ne kadar k\u0131yas yolu ile anlatmak yanl\u0131\u015f bir tutum olsa da, bir ressam d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcn yeni bir stil ortaya koyuyor. Ama bunu yapmadan \u00f6nce kendi sanat gelene\u011findeki ak\u0131mlar\u0131, teknikleri, yorumlar\u0131 gibi nice unsuru tahlil ediyor. Uygulama becerisini g\u00f6steriyor. Dolay\u0131s\u0131 ile yapt\u0131\u011f\u0131 farkl\u0131l\u0131k e\u011freti durmuyor bu do\u011fal ak\u0131\u015f\u0131n bir par\u00e7as\u0131 haline geliyor. Ve en \u00f6nemlisi kendinden \u00f6nceki eserleri \u201cgeri kalm\u0131\u015f<\/em>\u201d olarak nitelendirmiyor.<\/p>\n Bizim topraklar\u0131m\u0131zdaki aray\u0131\u015flara bak\u0131ld\u0131\u011f\u0131nda en ba\u015ftan \u201cmahalli sanat\u00e7\u0131<\/em>\u201d diye bir ayr\u0131m kar\u015f\u0131m\u0131za \u00e7\u0131k\u0131yor. Nedir bu mahalli sanat\u00e7\u0131? Veya \u201cnormal<\/em>\u201d sanat\u00e7\u0131 olup b\u00fct\u00fcn Anadolu co\u011frafyas\u0131 m\u00fczi\u011fini eksiksiz icra edebilen biri var m\u0131d\u0131r?<\/p>\n \u00c7o\u011funlukla yeni bir \u015fey ortaya koymaktaki niyet, \u201cmuas\u0131r<\/em>\u201d bir z\u00fcmreye hitap edebilecek seviyeye sanat\u0131 \u00e7ekme misyonunu yerine getirmek oluyor. Bu ba\u011flamda kendini kahraman zanneden niceleri var. Bu \u015fu anlama geliyor. \u201cBiz \u2018mahalli \u2018sanat\u00e7\u0131lardan ald\u0131\u011f\u0131m\u0131z eksikleri olan m\u00fczi\u011fi derin k\u00fclt\u00fcr ve m\u00fczik hakimiyetimizle i\u015fliyoruz. Dinlenilebilir bir hale geldikten sonra olmas\u0131 gerekti\u011fi gibi sunuyoruz<\/em>\u201d bu d\u00fc\u015f\u00fcnce ne kadar do\u011fru okuyucular\u0131n takdirine b\u0131rak\u0131yorum.<\/p>\n M\u00fczi\u011fimizin yanl\u0131\u015f anla\u015f\u0131lan bir y\u00f6n\u00fc \u015fudur ki; gelenek kendini birebir tekrar eden bir olgu de\u011fildir. Sabit kurallar\u0131 yoktur. \u00d6rnek verecek olursak Do\u011fan Zentur, Kad\u0131o\u011flu Zeybe\u011fini Saadettin Do\u011fan gibi \u00e7almaz. \u00c7ald\u0131\u011f\u0131 vakit daha ilk \u00fcflemesinden Do\u011fan usta oldu\u011fu anla\u015f\u0131l\u0131r\u2026 Bahsetti\u011fim farkl\u0131l\u0131k hadisesi \u00fcslup \u00f6zelinde de kar\u015f\u0131m\u0131za \u00e7\u0131kmaktad\u0131r.<\/p>\n Y\u0131llarca bir m\u00fczik k\u00fclt\u00fcr\u00fcn\u00fcn \u201c\u00e7ok sesli<\/em>\u201d icra edilerek \u201c\u00e7a\u011fda\u015f<\/em>\u201d olabilece\u011fi yan\u0131lg\u0131s\u0131 ile vaktimizin ve tat alma duygumuzun yitirildi\u011fini d\u00fc\u015f\u00fcnmekteyim. Dedi\u011fim gibi b\u00fct\u00fcn bu denemeler do\u011fas\u0131 gere\u011fi yap\u0131lmad\u0131; \u201changi \u00e7a\u011fday\u0131z art\u0131k b\u00f6yle m\u00fczik mi kald\u0131<\/em>?\u201d veya \u201c Bu m\u00fczik bizim duygular\u0131m\u0131z\u0131 ifade etmeye yetmez<\/em>\u201d d\u00fc\u015f\u00fcncesinden hareketle ve m\u00fczi\u011fimizin, bu anlay\u0131\u015f \u00fczerine kurgulanan \u00fcr\u00fcnlerle reklam de\u011feri kazanmas\u0131 hadisesinin ivmesi ile yap\u0131ld\u0131. D\u00fc\u015f\u00fcnebiliyor musunuz? \u00c7ok sesli m\u00fczik dinleyen insanlar\u0131n daha \u201ch\u00fcmanist<\/em>\u201d daha \u201c a\u00e7\u0131k g\u00f6r\u00fc\u015fl\u00fc<\/em>\u201d olaca\u011f\u0131n\u0131 savunan nice hocalar\u0131m\u0131z\u0131 g\u00f6rd\u00fcm. (herhalde Hindistan’\u0131 s\u00f6m\u00fcrgele\u015ftiren, Kuzey Afrika\u2019da katliamlar yapan, yak\u0131n d\u00f6nemde Roman olduklar\u0131 i\u00e7in kendi vatanda\u015flar\u0131n\u0131 s\u0131n\u0131r d\u0131\u015f\u0131 eden devletler tek sesli m\u00fczikleri desteklemi\u015f ve dinletmi\u015f olacaklar\u2026) B\u00fct\u00fcn m\u00fczik k\u00fclt\u00fcrleri benim d\u00fc\u015f\u00fcnceme g\u00f6re \u00f6zeldir, bir \u00fcst\u00fcnl\u00fck sergileyemez. Hepsi insanl\u0131k i\u00e7in \u00f6nemli. Biri di\u011ferinden daha de\u011ferli de\u011fil… Bu s\u00fcre\u00e7te dinleyiciler olarak farkl\u0131 ton, farkl\u0131 \u00fcslup, farkl\u0131 repertuar, farkl\u0131 yorum gibi \u201cminik<\/em>\u201d detaylardan keyif alma yetimizi \u00e7o\u011funlukla kaybettik.<\/p>\n Usta bir hat sanatk\u00e2r\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcn. Ka\u011f\u0131da bir nokta koyuyor. Bak\u0131ld\u0131\u011f\u0131 zaman \u00e7ok basit. Fakat k\u0131rk ki\u015fi geliyor \u00f6yle bir icra yapam\u0131yor. \u0130\u015fte 40-50 senelik eme\u011fin ve ustal\u0131\u011f\u0131n somutla\u015ft\u0131\u011f\u0131 an o nokta. Bizim gelene\u011fimizde ustal\u0131k sade olmak ile e\u015f de\u011fer. Tek m\u0131zrap vuru\u015fu ustal\u0131\u011f\u0131 ortaya koyar. De\u011fmesi gelse \u00f6yle ton \u00e7\u0131kartamaz. B\u00fcy\u00fck ustam\u0131z Niyazi Say\u0131n hocamdan duydu\u011fum bir c\u00fcmleyi aktarmak istiyorum. Bir mecliste otururken, hocan\u0131n d\u00f6neminden bir neyzen ismi s\u00f6ylediler ve s\u00fcrekli detone \u00fcfledi\u011fini belirttiler. Niyazi Hoca \u015fu cevab\u0131 verdi; \u201cah ke\u015fke… bende \u00f6yle bir ton \u00e7\u0131kartsayd\u0131m da detone olsayd\u0131m…\u201d Fakat g\u00fcn\u00fcm\u00fczde dinleyici g\u00f6rsel olarak yap\u0131lmas\u0131 zor zannetti\u011fi \u015feyleri alk\u0131\u015flamakta. Tabii genel sanat bilgisi ve alg\u0131s\u0131 olan dinleyiciler i\u00e7in ise, bu tarz t\u00fcketime maruz kalmak tam bir i\u015fkence….<\/p>\n Ba\u011flama kimsenin \u00f6zel sahipli\u011finde olan bir \u00e7alg\u0131 de\u011fil. Hi\u00e7 kimse hi\u00e7 kimseye \u201cyanl\u0131\u015f \u00e7ald\u0131n \u015f\u00f6yle olur b\u00f6yle olur<\/em> \u201c… diyebilecek bir konumda da de\u011fil. Yaln\u0131z ben na\u00e7izane nasip olan dirayetimiz kadar yukar\u0131da bahsetti\u011fim \u00e7er\u00e7evede kalmaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131yorum. Bu do\u011frumun, hakikate daha yak\u0131n oldu\u011fu hissindeyim. Tabii en do\u011frusunu Hakk bilir. \u00c7ok ho\u015fuma giden bir Bekta\u015fi duas\u0131 vard\u0131r; \u201c Allah herkese \u00e7ar\u015f\u0131s\u0131na g\u00f6re pazar versin\u201d diye….<\/p>\n B\u00fct\u00fcn bu ko\u015fullar i\u00e7inde benim nerede oldu\u011fumu ben s\u00f6yleyemem ancak ileri ki d\u00f6nemelerde dinleme zarafetini g\u00f6steren ki\u015filerin belirleyece\u011fi bir konumdur.<\/p>\n Yukar\u0131da dedi\u011fim gibi kadim olman\u0131n bir getirisi olarak \u00fcretimi birka\u00e7 senelik periyotlar de\u011fil 20-30 senelik dilimler ile de\u011ferlendirmek daha do\u011fru olur diye d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcyorum. Esas\u0131nda m\u00fczikler kaybolmad\u0131 sadece dinleyicilerini kaybettiler. \u00d6zel ilgi alanlar\u0131nda m\u00fczik k\u00fclt\u00fcrleri devam etmekte. Bir noktada tekrar toplum ile bulu\u015facakt\u0131r diye d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcyorum… <\/strong><\/p>\n Ald\u0131\u011f\u0131m k\u00fclt\u00fcrde k\u00fc\u00e7\u00fcklerin b\u00fcy\u00fckleri \u00f6vmesi bir edepsizlik olarak alg\u0131lan\u0131r. M\u00fczik k\u00fclt\u00fcr\u00fcm\u00fcz \u00e7ok zengin, her icra eden ayr\u0131 bir tat b\u0131rak\u0131yor g\u00f6n\u00fcllerde… Bir veya birka\u00e7 ki\u015fiyi i\u015faret etmek bu ba\u011flamda do\u011fru olamaz diye d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcyorum.<\/p>\n Tabii ayn\u0131 d\u00f6nemi payla\u015ft\u0131\u011f\u0131m\u0131z ya\u015f\u0131t\u0131m veya bizden k\u00fc\u00e7\u00fck, haddim olmayarak, ba\u015far\u0131l\u0131 buldu\u011fum arkada\u015flar\u0131m\u0131z var. Onlara da selam ederim. <\/strong><\/p>\n (Not: S\u00f6yle\u015fi yay\u0131ma haz\u0131rlan\u0131rken “Kap\u0131na Geldim<\/a>” adl\u0131 bu alb\u00fcm yay\u0131nland\u0131.)<\/p>\n S\u00f6yle\u015fi: Engin Topuzkanam\u0131\u015f<\/p>\n Mehmet Evren Hac\u0131o\u011flu’nu a\u015fa\u011f\u0131daki ba\u011flant\u0131lardan takip edebilirsiniz:<\/p>\n Spotify<\/a><\/p>\n Instagram<\/a><\/p>\n Facebook<\/a><\/p>\n <\/p>\n\n\n\n\n
![\"\"](\"https:\/\/engintopuzkanamis.com\/atolyede\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/Uzum-Kokan.jpeg\")
<\/strong><\/span><\/p>\n\n
![\"\"](\"https:\/\/engintopuzkanamis.com\/atolyede\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/1.jpeg\")
<\/p>\n\n
\n
\n
\n
![\"\"](\"https:\/\/engintopuzkanamis.com\/atolyede\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/3.jpeg\")
<\/p>\n\n
\n
\n
\n
![\"\"](\"https:\/\/engintopuzkanamis.com\/atolyede\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2.jpeg\")
<\/strong><\/p>\n\n
\n
\n
\n
\n
\n\t\t\t\t![\"\"](\"https:\/\/engintopuzkanamis.com\/atolyede\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/WhatsApp-Image-2020-06-23-at-21.43.48-1.jpeg\")
<\/a>\n\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\n\t\t\t\t![\"\"](\"https:\/\/engintopuzkanamis.com\/atolyede\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/WhatsApp-Image-2020-06-23-at-21.43.48-2.jpeg\")
<\/a>\n\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
![\"\"](\"https:\/\/engintopuzkanamis.com\/atolyede\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/WhatsApp-Image-2020-06-23-at-21.43.48-3.jpeg\")
<\/a>\n\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t![\"\"](\"https:\/\/engintopuzkanamis.com\/atolyede\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/WhatsApp-Image-2020-06-23-at-21.43.48-5.jpeg\")
<\/a>\n\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t![\"\"](\"https:\/\/engintopuzkanamis.com\/atolyede\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/WhatsApp-Image-2020-06-23-at-21.43.48-4.jpeg\")
<\/a>\n\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t![\"\"](\"https:\/\/engintopuzkanamis.com\/atolyede\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/WhatsApp-Image-2020-06-23-at-21.43.48.jpeg\")
<\/a>\n\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t